Πλάτωνος Συμπόσιον - Άννα Χ. Μαρκοπούλου. Μάθημα 36ον: Ο χρόνος, ως βίωμα ψυχής

Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν τον κύκλο μαθημάτων:
ΠΛΑΤΩΝΟΣ "ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ",
με την διδάκτορα κ. ΑΝΝΑ Χ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ.
Τίτλος 36ου μαθήματος:
"Ο χρόνος, ως βίωμα ψυχής", (Β΄ Μέρος του μεταβατικού λόγου του Σωκράτους: "Συμπόσιον", στ. 199c2-201c)
Το μάθημα παραδόθηκε στην Αθήνα, στην αίθουσα ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ., στις 23 Ιανουαρίου 2018.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Συνοπτική παρουσίαση 36ου μαθήματος
 Β΄ Μέρος του μεταβατικού λόγου του Σωκράτους: "Συμπόσιον", στ. 199c2-201c.
Στο δεύτερο μέρος του μεταβατικού λόγου του Σωκράτους ολοκληρώνεται η αντιστροφή του νοητού κόσμου και η γέννησις του ειδώλου του, που είναι ο αισθητός κόσμος.
Με αυτήν την έννοια, ο λόγος του Σωκράτους σηματοδοτεί το πέρασμα από τον θείο έρωτα στον δαιμόνιο έρωτα.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο Σωκράτης ορίζει τον έρωτα, μέσω των ιδιοτήτων του, δηλαδή του κάλλους και των αρετών, αλλά του προσδίδει το στοιχείο του πόθου, δηλαδή της επιθυμίας για κάτι που η ψυχή δεν έχει αποκτήσει ακόμη.
Εδώ υπεισέρχεται το στοιχείο της Πενίας, που είναι η μητέρα του δαιμονίου έρωτος και συμβολίζει την ύλη, που ζητά να απορροφήσει το φως της Ιδέας, όταν αυτή αρχίζει να εισχωρεί βαθιά μέσα της.
Στην συνέχεια του λόγου του, ο Σωκράτης αναδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο η επιθυμία βιώνεται μέσα στον μερισμό του χρόνου και, πιό συγκεκριμένα, πώς ο δαιμόνιος έρως βιώνεται ως μερισμός του παρόντος στον μέλλοντα χρόνο.
Με άλλα λόγια, το σύνολο των επιθυμιών του ανθρώπου, δηλαδή οι πόθοι του είτε για τα αγαθά που δεν κατέχει, και επιθυμεί να αποκτήσει στο μέλλον είτε για τα αγαθά που κατέχει και επιθυμεί να τα διατηρήσει στο μέλλον, βιώνονται μέσα στον μερισμό του παρόντος, το οποίο προβάλλεται στο μέλλον, ως προσδοκία.
Στην συνέχεια, ο Σωκράτης ανακεφαλαιώνει τις δύο ιδιότητες του δαιμονίου έρωτος: Η πρώτη ιδιότης είναι ότι ο δαιμόνιος έρως είναι πάντοτε επιθυμία για κάτι και η δεύτερη ιδιότης είναι ότι ο δαιμόνιος έρως είναι πάντοτε επιθυμία για κάτι που δεν κατέχει η ψυχή, αλλά επιθυμεί να το αποκτήσει.
Ο μεταβατικός λόγος του Σωκράτους ολοκληρώνεται με την αντιστροφή του λόγου του Αγάθωνος για τον θείο έρωτα.
Πιό συγκεκριμένα, ενώ στον λόγο του Αγάθωνος ο θείος έρως έχει κάλλος και διέπεται από την αυτάρκεια του Πόρου, αντιστρόφως, στον λόγο του Σωκράτους, ο δαιμόνιος έρως είναι ενδεής κάλλους και διέπεται από τον πόθο της Πενίας.
Τέλος, ενώ στον λόγο του Αγάθωνος, ο θείος έρως είναι άριστος, δηλαδή είναι ενάρετος και έχει αγαθότητα, αντιστρόφως, στον λόγο του Σωκράτους, ο δαιμόνιος έρως είναι ενδεής αρετής και αγαθότητος.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Βιογραφικά στοιχεία ομιλήτριας
Η Άννα Μαρκοπούλου σπούδασε στο Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και στο Τμήμα Επιστημών της Αγωγής του Πανεπιστημίου Paris V της Σορβόννης, όπου το 1994 ανακηρύχθηκε διδάκτωρ.
Δίδαξε Φιλοσοφία της Παιδείας και Παιδαγωγική Θεωρία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και στην Ανώτατη Παιδαγωγική Σχολή Τεχνολογικής Εκπαίδευσης (Α.Σ.ΠΑΙ.Τ.Ε.) στην Αθήνα. Από το 2008 ασχολείται με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, με έμφαση στην πλατωνική και νεοπλατωνική φιλοσοφία.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ευχαριστούν θερμά το ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ. για την πρόσκληση τηλεοπτικής καταγραφής.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: https://www.fryktories.net