Πλάτωνος ΚΡΑΤΥΛΟΣ. Μάθημα Ζ : Κεφάλαια 11ον & 12ον – Γιώργος Λαθύρης-Ιαλυσσός

Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν τον κύκλο φιλοσοφίας
«ΚΡΑΤΥΛΟΣ ή Περί Ονομάτων Ορθότητος του ΠΛΑΤΩΝΟΣ σε 24 μαθήματα».
Με τον κον ΓΙΩΡΓΟ ΛΑΘΥΡΗ - ΙΑΛΥΣΣΟ, νομικό, φιλόλογο και συγγραφέα, ιδρυτή και διευθύνοντα της Πολιτιστικής-Ερευνητικής Εταιρείας ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ.
Μάθημα Ζ : Κεφάλαια 11ον & 12ον.
Το μάθημα παρεδόθη την Πέμπτη 1η Οκτωβρίου 2020, στην αίθουσα "Τερψινόη" της Πολιτιστικής-Ερευνητικής Εταιρείας ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ (Αριστοτέλους 183, Αθήνα).
 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
Τα κείμενα προέρχονται από το βιβλίο ΠΛΑΤΩΝ "Κρατύλος - Περί Ονομάτων Ορθότητος" των Γιώργου Λαθύρη - Μαρίας Μαραγκού. © Εκδόσεις ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ, Αθήνα 2015.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 11ον
Μετά την αναφορά του στο όνομα του Ταντάλου ο Σωκράτης αίφνης μεταπηδά στα θεϊκά ονόματα, αρχίζοντας από το όνομα του Ζηνός /Διός και δικαιολογώντας τα δύο ονόματα του Θεού.
 Συνεχίζει με το όνομα του Κρόνου και του Ουρανού, και παραδέχεται κι ο ίδιος ότι τελεί υπό το κράτος θείας έμπνευσης, απορώντας μέχρι πού θα φτάσει.
Φαίνεται, δηλαδή, αυτή η ετυμολογική ανάλυση να του αποκαλύπτεται εκείνη την στιγμή· να μην τα είχε όλα αυτά σκεφτεί άλλοτε, λες και ανταμείβεται για την ευσέβειά του και την βαθειά του πεποίθηση ότι δεν μπορεί κάτι που σχετίζεται με τους Θεούς, όπως είναι το θείο τους όνομα, να είναι αποτέλεσμα μιας ανθρώπινης συμβατικότητας.
Συνειδητοποιώντας, μάλιστα, ότι αγγίζει ένα τόσο λεπτό ζήτημα, όπως την ανάλυση θεϊκών ονομάτων, έχει την ανάγκη, αφού ολοκληρώσει αυτή του την αναφορά στους Θεούς, μιας και «τόλμησε» να μιλήσει αυτός για τα θεία ονόματά τους, να πάνε με τον Ερμογένη να εξαγνισθούν και μάλιστα να τους καθάρει κάποιος «δεινός» ιερέας ή σοφός, μη τυχόν κι έχει κάνει κάποιο σφάλμα: «καθαρούμεθα ἐξευρόντες ὅστις τὰ τοιαῦτα δεινὸς καθαίρειν, εἴτε τῶν ἱερέων τις εἴτε τῶν σοφιστῶν».
Φαίνεται, δηλαδή, ότι κάποια θεία έμπνευση, η μανία των Μουσών, με την έννοια που αναφέρεται στον Φαίδρο του Πλάτωνος, τον καθοδηγεί στην ανάλυση των θείων ονομάτων.
Μερικά ονόματα, λέει ο Σωκράτης, θα μπορούσαν να μας εξαπατήσουν ως προς την φυσική τους ορθότητα, όπως είναι κάποια ονόματα ηρώων ή ανθρώπων, καθώς πολλά από αυτά έχουν δοθεί σύμφωνα με το πώς ονομάζονταν οι πρόγονοί τους, τα χαρακτηριστικά των οποίων μπορεί να μην έχουν καμμία σχέση με αυτά των συγκεκριμένων ηρώων ή ανθρώπων. Άλλα, πάλι, ονόματα δίνονται προς έκφραση κάποιας ευχής, όπως το «Ευτυχίδης», και δεν ανταποκρίνονται στην φύση του προσώπου που έχει το όνομα.
Γι' αυτό, αξίζει να εξετάσουμε τα ονόματα εκείνων των πραγμάτων που είναι αιώνια και έχουν πλαστεί από την φύση και να βρούμε από ποιόν και πώς ετέθησαν: «εἰκὸς δὲ μάλιστα ἡμᾶς εὑρεῖν τὰ ὀρθῶς κείμενα περὶ τὰ ἀεὶ ὄντα καὶ πεφυκότα».
Και στο σημείο αυτό παραδέχεται ότι μερικά από αυτά τα ονόματα ίσως να έχουν τεθεί από δύναμη θεϊκότερη σε σύγκριση με την ανθρώπινη: «ἴσως δ᾽ ἔνια αὐτῶν καὶ ὑπὸ θειοτέρας δυνάμεως ἢ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐτέθη».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 12ον Ο Σωκράτης προτείνει την ετυμολογία των ονομάτων «Θεοί», «Δαίμονες» και «Ήρωες». Στην ανάλυση του ονόματος των δαιμόνων παραπέμπει στον Ησίοδο ο οποίος κάνει αναφορά για το «χρυσοῦν γένος», το οποίο συσχετίζει με τους δαίμονες ως δαήμονες και «οὐκ ἐκ χρυσοῦ πεφυκὸς ἀλλ᾽ ἀγαθόν τε καὶ καλόν». 
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: https://www.fryktories.net
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------